Русский Завет. Плоть. Дух. Душа - Виктор Дрожжин

«Случайность» возникновения определённых, благоприятных физико – химических условий именно на планете Земля, явилось закономерностью появления жизнедеятельности, как одной из форм активного обмена, а главное, связывания энергии Вселенной.

В свою очередь закономерность появления жизнедеятельности, вызвало необходимость появления жизни, как условия соблюдения закономерности – жизнедеятельности.

Таким образом, зарождение и развитие жизни на земле, явление далеко не случайное.

Не случайным является и возникновение таких физико – химических условий среды, которые стали благоприятными для возникновения жизнедеятельности на Земле.

Не случайным, именно потому, что такая планета как Земля образовалась на таком расстоянии от Солнца, которое позволило ей сохранить атмосферу. И, к тому же получать от Солнца достаточное количество энергии, позволяющее Земле иметь на поверхности воду в жидком состоянии, при наиболее благоприятной для возникновения жизнедеятельности, температуре.

Не случайно и образование планеты Земля, ибо это закономерное явление, при необходимости распределения момента количества движения в такой двойной звёздной системе как, Солнце и «Х» звезда.

Не случайно появление и звёздных систем, ибо закономерность их возникновения вызвана необходимостью функционирования такой замкнутой самой на себя, в пространстве и времени, системы, как Вселенная, через её безконечные и потому всегда периодические расширения и сжатия.

Не случайно проявление такого явления как Вселенная, ибо оно вызвано закономерным взаимовлиянием пространства на время и, времени на про – странство в чётко ограниченных пределах.

Необходимость возникновения Вселенной, есть условие соблюдения закономерности взаимовлияния пространства и времени, в безконечности.

Безконечное и конечное. Безконечное, в конечном и, конечное, вытекающее из безконечности – двойственность, которая правит миром.

Красноярский край, Новоенисейск.

4 марта 1987 год.

Глава пятнадцатая

Послесловие.

«7. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою».

Бытие. гл.2

«8. … дух в человеке и дыхание Вседержителя даёт ему разумение».

Иов, гл.32

«7. И возвратится прах в землю, чем он был; а дух возвратится к

Богу, Который дал его».

Экклесиаст, гл.12

Мы, недаром в своей работе, даже применительно к человеку, говорили «биологическая особь». С чем это было связано? Связано это было с тем, что в те далёкие годы, я не знал, да и не особо утруждал себя, поиском в Библии ответа на вопрос для чего был сотворён человек. Во – первых, Библия была под запретом в Советском Союзе, а во – вторых, я был абсолютно уверен, что нужного ответа на интересующие меня вопросы в Библии, я не найду. Уж больно древней и далёкой от академической науки она мне тогда казалась. И, напрасно.

Теперь, когда Библия у меня в руках, я нашёл в ней ответы именно на те, вопросы, которые встали передо мной после окончания работы, названой мною «На круги своя». И, всё дело оказалось в том, что на «круги своя», я не мог вернуться из – за отсутствия у меня вразумительных ответов на вопросы, возникшие после её завершения.

Да. Как была сотворена биологическая особь (плоть) и, что за этим последовало, я узнал, чем и поделился со своим читателем. Но, на закономерный в будущем вопрос чем, и в чём отличается от человека такая биологическая особь как рыба, или крупная рогатая скотина типа антилопы – гну, или крокодила, вразумительного ответа я предложить бы не смог. Разве что, промычал бы нечто непонятное по поводу внешних отличий, не более того.

Сейчас, совсем другое дело. Именно в Библии и кроется ответ на мучивший меня вопрос, для чего? И, сейчас ответить на него словами Библии, я могу так: «5. …и не было человека для возделания земли. … 7. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». (Бытие, глава2).

Сотворив плоть нашу, Всевышний наделяет нас своею душою, которая и есть Святой Дух. Именно поэтому, мы и становимся людьми с «душею живою» от Бога. И в этом нет ничего удивительного. Достаточно сравнить это с тем, как человеку, у которого остановилось сердце, делают искусственное дыхание, чтобы оживить его, снова «запустив» его сердце.

А понять, почему именно «с душою живою от Бога», мы сможем лишь в том случае, если вновь заглянем в Библию, в главу первую.

«20. И сказал Бог: да произведёт вода пресмыкающихся, душу живую;…

«24. И сказал Бог: да произведёт земля душу живую по роду её, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их и стало так».

Бытие, глава 1.

Внимательному читателю, теперь, наверное, не надо объяснять, в чём разница между человеком и другими биологическими особями.

Каждое своё творение, кроме травы и других растений Бог наделял, ду – шою живою, с той лишь разницей, что водных обитателей Всевышний наделял душою от воды, скотов и зверей земных душою от земли и только существо избранное им, для очень важной миссии – возделывать и хранить землю – он наделил своею душою, то есть душою живою. Ибо, «7. Бог же не есть Бог мёртвых, но живых, ибо у него все живы». (Евангелие от Луки. гл. 20).

Но, поскольку, изначально человек был сотворён, как и другие био – логические особи – звери и скоты – с душою «от земли», то человек, после дарования ему Богом, ещё и души Божьей, стал носителем двух душ – животной от земли и Божьей, от Всевышнего. И, опять двойственность – равновесие, уравновешенность, симметрия, зеркальное отражение, двоедушие.

Вот теперь читателю стало ясно, что если человек уклоняется от наставлений души Божьей, то он становится животным, по роду его – змеем, шакалом, свиньёй и так далее, поскольку им управляет душа «от земли». Но если он следует наставлениям Души Божьей, носителем которой он является с самого своего рождения, то животная душа в нем, в человеке, всегда взнуздана, а значит дикой воли ей не дано. Отчего и человек, всегда и при любых обстоятельствах, остаётся человеком.

Христос говорил своим ученикам: «1. … невозможно не придти соблазнам, но горе тому, чрез кого они приходят». Евангелие от Луки. гл. 17.

Что из этого следует? А, из этого следует только одно. Организм человека есть плоть земная. И именно поэтому, она, плоть наша, подвержена всякого рода искушениям. Ведь сказал Бог: «28. … плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю, и обладайте ею, …”. (Бытие. гл.1). Но как, скажите, можно плодиться и размножаться, наполнять землю и обладать ею не соблазнившись о своём партнёре противоположного пола – мужчине о женщине, а женщине о мужчине?

Всевышний предусмотрел этот соблазн и потому, этот соблазн не наказуем. В этом случае душа «от земли» наставляется Душой Божьей и действует в полном согласии с Всевышним Наставником. Но, когда душа «от земли» начинает противиться Духу Святому, то с плотью такой происходит страшное. Вспомните хотя бы о ВИЧ инфицированных гомосексуалистах и наркоманах.

Ведь, что стоит за всеми подобными горе соблазнами? Только одно, хоть как – нибудь да возвыситься над окружающими. Но, ведь сказано: «11. … Всякий возвышающий себя унижен будет,…» (Евангелие от Луки. гл.14). Потому, что стремление, или проще говоря, соблазн возвыситься идет от нашего далёкого прошлого животного, стадного состояния.

Стремление занять доминирующее положение давало самцу право претендовать на роль вожака и, как следствие, владельца самок в стаде. Но, это, же в стаде. Ведь там не идёт речи о человеческом разуме, который дарует нам Всевышний. И только для того, чтобы мы воспринимали его наставления. «25. … блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его», (Евангелие от Луки. гл 14) говорят нам все четыре евангелиста. Но, мы зачастую слушаем и не слышим, смотрим и не видим. А, ведь сказано: «5. Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце мудрого знает время и устав». (Екклесиаст. гл.8). Но, нет же. Человек, особо возомнивший о себе, всё – таки искушает и себя, и ближних своих.

Однако сказано было Христом «не искушай Господа Бога твоего». (Евангелие от Луки, гл.4, ст.12). Потому, что всякое искушение противное Богу, идёт от сатаны. И потому, человеку надо учиться чётко разделять какое желание есть от Божьего соизволения, а какое есть искушение от сатаны.

Зло и Добро – вновь двойственность. И понятно, что недоброе мы называем злом, а противоположное ему, добром. Недоброе, исходит от «души земной», доброе от Духа Святого, или проще говоря, от Души Божьей.

«20. …исходящее из человека оскверняет человека;

21. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помы —

слы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства,